Author: Guillaume Erard (original em inglês)
Revisão em português: Maurício Melo
Website: http://www.guillaumeerard.com
Por razões práticas, o hakama usado principalmente em artes marciais é o umanori (馬 乗 り, hakama de equitação) que separou pernas, mesmo que o nobakama seja preferido em algumas escolas tradicionais (provavelmente 古 流, tradicional), provavelmente devido à vantagem prática conferida pela sua seção de pernas mais estreitas. Uma exceção diz respeito a algumas escolas de kyudo onde as mulheres usam o andon bakama (行 灯 袴, lanak hakama).
Nenhuma forma específica é recomendada no manual de Takumakai, mas o umanori parece ser o mais usado em nossa escola, assim como em muitos outros ko-ryu. O manual de Takumakai nos diz, no entanto, que shodan e acima usam hakama de cor azul enquanto Shihan (師範, especialistas), kyoju dairi (教授 代理, instrutores) e Shibucho (diretores de filiais) usam preto. [nota do revisor: essa regra não existe hoje no Aikidô]
Esta é uma especificidade da nossa escola e outros ko-ryu têm uma abordagem muito mais flexível para a cor e até mesmo a forma. Em Toda-ha Buko-ryu, por exemplo, o hakama de estilo umanori é a norma, mas as cores aceitáveis são azuis, pretas e brancas, enquanto em vários outros ko-ryu incluindo o Shinbukan de Kuroda Sensei, qualquer cor ou estilo de hakama é aceitável.
De acordo com o estudante de pré-guerra de Ueshiba Morihei, Kamada Hisao, o uso do hakama branco foi permitido no Kobukan Dojo. Nakayama Hakudo, o fundador do Muso Shinden Ryu, disse ter exigido que seus alunos usassem hakama branco, pois a sujeira seria mais fácil de detectar em estudantes que negligenciavam suas abluções.
Historicamente falando, é preciso assumir que a cor azul estava mais difundida do que o preto. Muitas roupas tradicionais estavam deixando de existir, incluindo o hakama, o tecido preto era sido muito caro e só se tornou generalizado com a introdução de corantes e tecidos sintéticos.
Não consegui encontrar um significado particular para a cor do hakama no manual Takumakai, mas há, no entanto, algum significado a ser encontrado no próprio objeto, e talvez até a sua cor. Em um sentido geral, o hakama serve como um elo entre o praticante moderno, estrangeiro ou doméstico e a cultura tradicional japonesa. Os rituais associados ao hakama são de especial importância.
No início da prática, ele serve como uma porta de entrada que permite que o praticante entre na mentalidade certa para o estudo de Daito-ryu e a dobradura intrincada para preservar sua forma no final de cada keiko é uma paz, quase momento meditativo antes do retorno à vida mundana. Indiretamente ligada tanto à forma complicada quanto à cor do hakama, o cuidado que se toma de seu hakama e, portanto, o aspecto resultante dele, pode dizer muito sobre o estado mental de um praticante e qualquer budoka respeitável deve tomar grande cuidado em sua apresentação, de modo a projetar uma boa imagem de si mesmo, dos professores e da própria escola.
O hakama originário da nobreza, também traz um senso de dignidade e responsabilidade. É muito claro que assim que alguém estiver usando hakama, não se move nem se mantém na mesma maneira do que sem, isso é chamado hakama sabaki. O fluxo do tecido encoraja o fluxo de movimento e existe um paralelo interessante entre o ideal de ki que flui e o da peça de vestuário. Curiosamente, às vezes ouvi falar de instrutores repreendendo os alunos por terem hakama bagunçado após a prática, dizendo que, se o hakama fosse desatado, isso significava que os movimentos do corpo não eram adequados.
REFERÊNCIAS
Bowker, John - The Concise Oxford Dictionary of World Religions. Oxford University Press, EUA (2 de junho de 2005)
Inoue, Masataka - Ken no Koe jinsei tokuhon cho. Kōdansha (março de 1984) em japonês
Lowry, Dave - No Dojo: Um Guia para os Rituais e a Etiqueta das Artes Marciais Japonesas. Weatherhill (26 de setembro de 2006)
Nitobe, Inazo - Bushido, A Alma do Japão. Kodansha USA (1 de março de 2002)
Yamamoto, Tsunetomo - Hagakure: o livro do samurai. Kodansha USA (15 de março de 1992)
Miyamoto, Musashi - O Livro dos Cinco Anéis. Shambhala (12 de dezembro de 2000)
Saotome, Mitsugi - Aikido e a harmonia da natureza. Shambhala (19 de outubro de 1993)
Pranin, Stanley - Aikido Masters, Vol. 1: Estudantes de pré-guerra de Morihei Ueshiba (1993-01-01). AikiNews. P.66
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